《宋代汝窑的发现与研究——〔宝丰清凉寺汝窑址的发现与研究成果简介〕》一文，对汝窑的概念给出了比较清楚的描述——“通过对窑址出土瓷器与传世品的对比，可以确定宝丰清凉寺窑址就是汝窑址;而且宋至清人文献中均以汝窑名之，大家已经习惯认可，大可不必另起“汝官窑”或“官汝窑”之名。宋人文献：‘汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为釉，唯供御拣退方许出卖，近尤难得’，这表明汝窑是贡窑性质，在‘供御拣退’后还可以出卖，显然不是‘宫中自置窑烧造’的北宋官窑。通过宝丰清凉寺汝窑址的发现与发掘，不仅找到了汝窑窑口，为传世汝窑瓷器的鉴定提供了可靠的依据;而且从地层上确定了汝窑瓷器的年代，发现了烧制汝窑瓷器的作坊和窑炉，这对于深入探讨汝窑的发展历史和制作工艺有着重要的意义。”

　　“从文庙汝官窑址出土的汝官瓷片和宝丰清凉寺汝官瓷看，虽然是一脉相承，但有明显的区别：其一，文庙汝官瓷制作普遍比清凉寺汝官瓷精细、胎薄，非常成熟和完美。其二，文庙汝官瓷普遍呈现淡天青，釉层非常薄;而宝丰清凉寺汝官瓷普遍呈现重(浓)天青，呈色幅度大气，釉层较厚。其三，文庙汝官瓷刻片纹非常统一，均呈现蝉翼纹开片，瓷胎胎色比清凉寺偏白。而清凉寺汝官瓷开片纹杂乱，有蝉翼纹，也有蟹爪纹显露出早期汝官瓷的风格。其四，文庙汝官瓷支钉痕普遍比清凉寺汝官瓷支钉痕大。

　　汝州文庙汝官窑址出土的豌豆青色瓷片制作风格和汝官窑一样，它的色泽既不同于越窑，也不同于临汝窑，也不同于耀州窑，无疑是宋代‘汝州新窑器’。证实了北宋人徐竞《奉使高丽图经》所言的‘汝州新窑器，越州古秘色，大抵相类’。