在对清凉寺窑址发掘的基础之上，又对文庙和张公巷窑址进行了发掘，结果证明三个窑址既一脉相承又各有特点，后两者制作更加精良。三个窑址似乎呈现着递进过程，没有最好只有更好，直至官窑垄断成为汝窑的集大成者。令人诡异的是，目前各大博物馆的汝窑藏品似乎多是清凉寺产品，发掘表明，这些并非是最好的汝窑精品。目前所知，可以归类为张公巷窑性质的汝瓷传世品除了上海博物馆收藏的4件外，很少流传。笔者曾见过一件汝窑天蓝釉缺块儿破碎无纹小残碟，无论发色还是胎体均比现各大馆藏汝瓷都要精妙得多，绝对可称得上似玉更胜玉，那釉色的美妙让各色语言描述都会变得苍白，用妙不可言形容一点也不过分。发掘与发现让费解不断更新，解疑答惑是个很有意思的过程，那么多专家，总得有活干，不妨慢慢解来。

　　如果说汝窑窑址发现之前过于神秘化的汝窑现象是可以理解的话，那么大量窑址发掘的材料应该是去汝窑神秘化的时候了。过去对汝窑的研究是建立在各大博物馆传世馆藏稀有的汝窑器物例证基础上的，不仅难免以偏概全，甚至失之毫厘，谬之千里也在所难免。比如残器能当成为完美的标杆，甚至不多的器物里面还混杂着许多民窑汝瓷浑然不知而以汝官自居种种，贻害都是显而易见的。