平顶山汝州名窑汝瓷网欢迎您的来访!网站首页
您当前的位置:首页 >  汝瓷文化 > 汝瓷知识 >

宋瓷汝窑的美感,宋瓷的清隽典雅和明清瓷的华丽繁缛

在美的特有尺度下,宋瓷的清隽典雅和明清瓷的华丽繁缛是两种不同的美感,它们有着境界高低的不同。  已故美学家宗白华先生在一篇文章中恰好谈到这两种美感。宗白华先生认为:“些诗如芙蓉出水,颜诗如错彩镂金”(语出钟嵘《诗品·中》颜延之条),这可说是代表了中国美学史上两种不同的美

提问者:匿名 | 浏览次数:76 | 发布时间:2021-12-17 16:46:39
推荐回答

在美的特有尺度下,宋瓷的清隽典雅和明清瓷的华丽繁缛是两种不同的美感,它们有着境界高低的不同。

  已故美学家宗白华先生在一篇文章中恰好谈到这两种美感。宗白华先生认为:“些诗如芙蓉出水,颜诗如错彩镂金”(语出钟嵘《诗品·中》颜延之条),这可说是代表了中国美学史上两种不同的美感或美的理想。

  这两种美感或美的理想表现在诗歌、绘画、工艺等各个方面。

汝瓷11 (27).jpg

  楚国的图案、楚辞、汉赋、六朝骈文、颜延之时、明朝的青瓷,一直存在到今天你的刺绣和京剧的舞台服装,这是一种美,“错彩镂金,雕缋满眼”的美。汉代的铜器、陶器,王羲之的书法,顾恺之的画,陶潜的诗,宋代的白瓷,这又是一种美,“初发芙蓉,自然可爱”的美。

  魏晋六朝是一个转变的关键,划分了两个阶段。从这种时候起,中国人的美感走到了一个新的方面,表现出一种新的美的理想,那就是认为“初发芙蓉”比之于“错彩镂金”是一种更高的美的境界。

  这里指出了中国传统美学思想的一大特点。简言之,这个特点就是重视自然之美和精神之美,而排斥和否定虚华矫饰。先秦诸子如孔丘、老庄等,对美的见解虽各有不同,但在这一点上却是相通的。依我理解,所谓“初发芙蓉”的美,与糅合儒道诸家,强调委婉含蓄、温润和柔的“中和之美”不无关系。

  举个例子:李白认为诗贵在清真,正如他在一首诗里说的“清水出芙蓉,天然去雕饰”。这个意思也可理解为,去雕饰并不是不要美,而正是为了美不被亵玩,钟嵘《诗品》序中说是“不伤真美”。“天然”之美,再要雕饰,那就多余了,过头了。

  这个主张其实是与儒家“温柔敦厚”,“文质彬彬,然后君子”,“发乎情,止乎礼”,“乐而不淫,哀而不伤”的思想一脉相承的。儒家要求“美”合乎礼制美学思想体系中,故重“中和”即主张不偏不倚,反对“过”和“不及”。


关于宋瓷汝窑的美感,宋瓷的清隽典雅和明清瓷的华丽繁缛其他回答(0条)
钧瓷精选 会员中心 购物车 在线咨询