为什么说清凉寺窑口遗址被陶瓷专家视为汝官窑或者官汝窑?小编今天给大家分析一下，希望可以帮助到大家。

　　首先说明，把汝窑同官窑放在一起研究，是遵循历史发展的，是根据历代仿烧不绝恢复又极为艰辛，汝窑天青色又极为难烧的客观规律而提出来的。至于说汝窑从什么时间兴起这一名词，很难找出准确定位的，而官窑出现则又在汝窑之后。

　　鉴于这种情况，历史称“汝窑为魁”，怎么也该把属青瓷系又与汝窑青瓷器很接近的官窑设在京都开封吧?这一点确实给陶瓷学术研究带来了很大的困惑。然而，以历史所论为依据，以现存实物和所在宝丰西郊清凉寺、汝州市区张公巷先后发现的汝窑遗址证明：北宋官窑设在汝窑故地汝州是比较符合客观存在的，这是因为：

　　其一、北宋官窑或许不存在，是历史演变的一种假说。实质上汝窑在历史上就曾经表明，所烧造精致瓷器大都是作为朝贡的御用品。1997年中国硅酸盐协会主编的《中国陶瓷史》中这样记述：“汝窑窑址于1985年至1988年期间在河南省宝丰县大营镇清凉寺陆续发现……因而揭开了长久以来汝窑窑址之谜。”说明陶瓷界的定位非常明确，指的是有官办之意的窑口，而大量汝窑遗址说明什么呢?只能说明属于汝州民间窑口。为什么说清凉寺窑口遗址被陶瓷专家视为汝窑或汝官窑和官汝窑，这是有一定科学根据的。因为在这里烧造的瓷器或被发现的瓷片，均优于其他汝窑口，不仅有史载的冰裂纹、蟹爪纹、蝉翼纹，还有极为珍贵的鱼鳞纹。而到南宋出现的修内寺窑、郊下窑为官窑的立论，也未发现同北宋官窑有何关联之处。

　　相信大家看了小编以上的分析，大家应该都知道了这个问题的答案，如果大家还有想要咨询更多关于汝窑的知识，请关注名窑汝瓷网站!