宝丰清凉寺定为“汝官窑”的几大疑问?小编今天给大家分析一下，希望可以帮助到大家。

　　1、没有历史记载汝官窑在宝丰清凉寺

　　历史上没有发现汝官窑在清凉寺的记载。从宋代一直到清代没有发现汝官窑的记载，也没有发现北宋皇宫的汝瓷来自宝丰清凉寺的记载。能够确定的是汝瓷是在河南的汝州烧造(包括鲁山，宝丰，汝州，禹县)，皇家确实使用汝瓷器具作为使用器、礼仪器和摆设器。具体这些器具出自哪个地方的哪个窑口没有发现宋代的记载。元明清由于历史的原因和科学技术等原因的限制，根本不可能来确定这些。

　　2、“通过与收藏品比较鉴别，宝丰清凉寺出土的汝瓷成品与大陆、台湾两地故宫藏品是一致的，是历史上皇家认可的产品，可以说宝丰清凉寺汝窑是绝对正宗的。”耿宝昌先生说,。是完全片面的。

　　“清凉寺出土的瓷片和与大陆、台湾两地故宫藏品是一致的，是历史上皇家认可的产品”，这种认知是错误的。大陆和台湾两宫的藏品是从哪里来的?这两地故宫的藏品有什么依据证明哪一件就是北宋皇宫的用品?我们现在科学技术这么发达，又发现了汝瓷的烧造区域和大量的实物及瓷片，都没有确绝的证据来确定哪一个窑口是北宋皇家御用汝瓷的窑口，元明清的皇家更没有办法来确定皇宫中哪一件汝瓷是北宋皇家御用汝瓷。元明清皇家收藏的汝瓷，不是北宋皇家的传承汝瓷，元明清皇家认可的汝瓷是民间收集的汝瓷，能收集到宋代的汝官瓷概率极低。事实上大陆、台湾两地故宫汝瓷藏品是多样性的也证明了这点。两宫汝瓷藏品是来自不同的窑口，有天蓝色，天青色，粉青色等，天蓝釉的藏品多是加有矿物氧化钴料烧成的，用铁制剂根本烧不出天蓝的颜色，而使用钴料作制剂的是宋代鲁山段店窑的早期就有的制瓷工艺。

　　大陆、台湾两地故宫汝瓷藏品基本上都是来自民间的。因为从北宋到南宋一直到元代，中华民族一直是战争连绵不断，不要说北宋皇宫的汝瓷器具能传世至今(我在[台北故宫汝瓷《奉华》款不是宋代所刻探讨二]一文中就探讨过两宋汝瓷的传承问题)，就连南宋皇宫有记载的---南宋绍兴21年据官方文献记载就唯有汝窑16样件的祥细藏品目录中，现在二宫己全然不见此类物证。两宫的汝瓷藏品是明清两朝从民间征集来的，民间征集的汝瓷器有可能有北宋皇宫的御用汝瓷，但是这种几率是很小的。而两宫的汝瓷藏品中有清凉寺窑的瓷器，也有鲁山段店汝瓷的器具，还有张公巷的汝瓷器具，有什么根据定清凉寺就是汝官窑的窑址呢?再说，找到和两宫汝瓷器一致的窑口不等于找到宋代皇家用汝瓷的窑口。

　　相信大家看了小编以上的分析，大家应该都知道了这个问题的答案，如果大家还有想要咨询更多关于汝瓷的知识，请关注名窑汝瓷网站!