纵观上下五千年，每个时代都有其明显的文化特征，秦汉的雄浑强壮，魏晋的淡泊清幽，隋唐的繁荣富贵，宋元的精巧豪放，明清的优雅烦琐等，各个时代的文化风格，在相应时期的陶瓷作品上有着显著的烙。陶瓷作为一种文化的载体，有着特别强烈的文化阐释性质。宋代的理学和禅学的思想对陶瓷的造意影
响深远。宋人推崇天然神韵，反对过分雕饰，讲温厚，不张扬，崇尚平易、典雅、清淡、严谨、质朴、含蓄，正是这些思想影响了汝窑，尤其是御用名家汝窑的艺术风格。

自然。大自然与人类命运息息相关，不可分离，它是人类生命存在的物质基础和环境。宋代理学家邵雍认为：“学不究天人不足谓之也。”意思是做学问的人必须研究人与自然之间的关系。宋代艺术的创作原则是“合于天造、厌于人意”，追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界，在这种美学思潮的影响下，汝瓷一反唐代雍容华贵之风，追求一种真实、自然的艺术境界。从汝瓷“青如天、面如玉、蝉翼纹、晨星稀、芝麻支钉釉满足”的典型特征看，釉色如青天一样纯净，质感如玉石一样温润，开片如蝉翼一样自然，气泡如晨星闪烁一样美丽，就连支钉也如芝麻花一般自然美丽，这种崇尚自然、回归自然的风格，一览无余。宋人曾感叹：“天地有大美。”名家汝瓷的月白、豆绿釉也都是自然之美的艺术折射，单釉色的沉静使我们体验到了直觉之美。名家汝瓷在造型上也充分体现了自然之美的审美特征，老子云“人法地，地法天，天法道，道法自然。”名家汝瓷在造型设计上充分体现了效法自然、观物取象的原则。简洁大气的莲花碗、莲瓣炉造型处处与自然关联，充分展示了亲近自然、天人合一的理念。另外，青釉刻花鹿纹盘、天蓝釉刻花鹅颈瓶上的装饰图案，也都是自然之美的自然流露。

理性。宋时讲究“以理观物”“穷理”以探讨自然现象和社会背后的本质，从而更理性地认识事物。认识事物，不能停留在表象上，更要研究其内在的规律与哲理。在宋代理学家的哲学世界中，“理”不仅是宇宙万物的本源，而且是人类社会的最高原则。名家汝窑瓷器充分体现了理学的思想精华，成于理，呈于形，能定、能静、能安、能虑，而后能得。如以莲花碗做温酒器，王公贵族相聚饮酒品茗，莲花的道教神韵于饮酒品茗间，承人生之味、自然之美与人间之道，竟在这举手之间相融。名家汝瓷简洁与洗练的造型充分体现了理性的特征。汝瓷造型素面居多，体现了儒家思想中以素为质、以素为本的思想。《易·系辞》提出：“易则易知，简则易从……易简而天下之理得矣。”汝瓷作品中，个个不刻意装饰，以最简单的流线型设计，体现了简约与平淡、洗练与清逸，以简约的造型阐释了含蓄与内敛的理性哲学思想。名家汝瓷造型的显著文化特征，就是用最简单的形式，表达出了最复杂的美。淡雅。汝瓷造型，不事张扬，不重华贵，淡雅中透着王者之气。汝瓷弦纹尊，以三道弦纹装饰，极度简洁，不加任何多余的纹理，只是利用釉的自然流动，显示出三道“出筋”的效果，淡雅而不单调，使人感觉到平淡却非一般意义上的平淡，是从华丽中走来，是绚烂至极后的平淡。姚勉在《汪古淡诗集》中说“淡之味，则有余而无穷也”，“惟古则淡，惟淡则古”，说明淡雅是名家汝瓷至高的艺术追求汝瓷深腹碗，器底精致而规整，外形流线顺畅而饱满，似大肚能容、容天下难容之事的佛。主人之淡然，于把玩间流露，人生之路，虽充满故事然回首时，却只留下淡然一笑。自然、理性、淡雅的汝窑瓷器，成就了宋时主文化追求平淡的艺术风格和自然的人生境界。

汝瓷简洁与洗练的造型充分体现了理性的特征。汝瓷造型素面居多，体现了儒想中以素为质、以素为本的思想。《易·系辞》提出：“易则易知，简则易从…易简而天下之理得矣。”汝瓷作品中，个个不刻意装饰，以最简单的流线型设计体现了简约与平淡、洗练与清逸，以简约的造型阐释了含蓄与内敛的理性哲学思想汝瓷造型的显著文化特征，就是用最简单的形式，表达出了最复杂的美。淡雅汝瓷造型，不事张扬，不重华贵，淡雅中透着王者之气。名家汝瓷弦纹尊，以三道弦饰，极度简洁，不加任何多余纹理，只是利用釉的自然流动，显示出三道“出筋”效果，淡雅而不单调，使人感觉到平淡却非一般意义上的平淡，是从华丽中走来是绚烂至极后的平淡。姚勉在《汪古淡诗集》中说“淡之味，则有余而无穷也”“惟古则淡，惟淡则古”，说明淡雅是汝瓷至高的艺术追求。汝瓷深腹碗，器底精而规整，外形流线顺畅而饱满，似大肚能容、容天下难容之事的佛。主人之淡然于把玩间流露，人生之路，虽充满故事，然回首时，却只留下淡然一笑。自然、性、淡雅的汝窑瓷器，成就了宋时主流文化追求平淡的艺术风格和自然的人生境界 。

 

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