美轮美奂天青色的汝瓷

　　“天青色等烟雨，而我在等你，月色被打捞起，晕开了结局，”周杰伦《青花瓷》中的这句歌词，更像是在说北宋汝窑。

　　朱文立大师汝窑汝瓷作品

　　根据宋代《咸淳起居注》的记载，汝瓷的釉色是一种“天青色”。大雨过后，蔚蓝的天空飘着淡淡的白云，这种颜色正是宋徽宗寻求的理想中的色彩。汝瓷追求的是“天工与清新”的境界，它古朴、浓厚、天然朴拙、柔丽静雅，一下子倾倒了那位不会治国的风流皇帝。据传说，曾有工匠问宋徽宗，汝瓷应烧成何种颜色?徽宗不语，一指天。众人望天，恰好雨过天晴，有一种淡雅而神秘的自然之天青色。从此以后，汝窑便以这种天青色为追求目标。还据说，这种颜色是宋徽宗曾在梦中看到，梦醒之后命人仿造的。

　　传说毕竟是传说。历史记载，宋徽宗之所以督造汝州青瓷，是因为他觉得定州白瓷有芒不堪用。芒口是一种烧造上的工艺缺陷，指瓷器口沿无釉露出胎骨，工匠们一般会在上面镶上一圈金或银。当时的定窑采用覆烧工艺，也就是扣着烧，烧出来的瓷器足部满釉，但口沿无釉，这是考虑到宫廷中桌面均是高档漆器，足部满釉不会损伤桌面。而收藏家马未都则说，芒，其实是指光芒，道君皇帝宋徽宗常颂道教青词，对幽怨的青色情有独钟，看不惯定窑白瓷的耀眼光芒，遂命大肆烧造青瓷。

　　在位仅六年的周世宗柴荣曾命人烧造过一种瓷器，称为柴窑，论价值，柴窑排在宋代五大名窑之前。但迄今为止，柴窑没有发现实物，也没有窑址，就像一种传说。清人记载这种瓷器的釉色时，提及柴荣说过的一句话：“雨过天青云破处，者般颜色做将来”。天青色，就成了后人对柴窑的最直观想象。

　　而欧阳修在《归田录》中说，柴窑没人见过，汝窑的颜色应该与它最接近了。汝窑也有粉青、豆青、月白等颜色，但以天青、粉青为上品，所以天青色也成了汝窑的最大特征。这种无法言明的色彩是如何烧制出来的，至今无人能解，民间还出现了烧造工人以活人祭窑的传说。

　　天青釉中含有少量铁，烧造时，青色的深浅随温度的高低变化。这种釉料不含任何人工化学成分，是数十种天然石料中微量元素烧制后的颜色，这也是后世难以仿制的原因。它的釉色在不同光照和角度下会发生变化，在明媚的光照下，颜色青中泛黄。如果用放大镜观察，可以看到釉中气泡稀疏，寥若晨星，正是形容它的这种美质。

　　有学者认为，汝窑这些特点和它加入的特殊成分有关。南宋周辉在《清波杂志》记载：汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉。有古瓷专家指出，以玛瑙入釉可使釉色更加滋润和明艳，也是其气泡特质的成因。但也有观点说，玛瑙本是一种硅酸物质(氧化硅)，正是制釉的主要成分，并不特殊。汝窑窑址宝丰以生产玛瑙闻名，其劣等品或下脚料完全有作釉的可能，玛瑙入釉足见其奢华，但于成分无益。

　　收藏家马未都也曾对古陶瓷的釉色做过一番系统解读，他说：“从科学的角度讲，汝窑是个夹生胎，没烧熟，烧汝窑的温度不能达到1300℃，到1200多就行了。如果烧熟了，它的釉色就不那么漂亮了。”

　　尽显宋徽宗审美意趣的汝窑如昙花一现，很快在历史中消失，但它的美却长留世人心中。

　　几百年来，神秘的天青色，一直是古瓷烧造者心中难于逾越的距离，很多仿制者为求卖的高价，终其一生都在寻找这种微妙的烧造尺度。这种急功近利的心态，却恰好违背了汝瓷的真谛。“雨过天青云破处，者般颜色做将来，”一句看似随意的诗句，包含了多少清静处世的修为。

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