二十世纪70年代，为了生计需要，年轻时的李廷怀最先到水泥厂工作，两年后到又辗转到了当时的汝瓷国营二厂。他在瓷厂起初是做销售管理，不在技术岗，但他把自己的工作干完后，总是抽空讨教同事，私下里拜师学艺，当然条件所限，他更多地还是自学钻研。但在那个时候，他心里就埋下了为民造瓷的种子。正如李廷怀所说，那个年代并不富裕，但是天天充满干劲。不久前，叫做“分享生活和设计美学（voicer.me)”的网站上刊载了一篇文章《60年前，他们睁开眼就想上班》，它以1958年的纪实短片《Glas》为主，呈现了一家玻璃工厂在工作时间中闲暇惬意的童话世界。这部短片通过艺术加工，在欢乐的节奏、钢琴与小号协奏的爵士乐背景音乐中勾勒出一幅工业时代忙碌的景象。就像置身于演出现场，短片中小号响起时，工人们就鼓起腮帮子吹起了玻璃，如同小号手在表演，专注而又沉醉。

那时工人们工作的现场还允许吸烟，工人用刚出炉的玻璃点燃香烟，他们边抽烟边吹玻璃的样子就像充满灵感的艺术家。然而，让个人无法力挽狂澜的是时代的变革。九十年代国营厂的倒闭、职工下岗，令当时干劲充足的李廷怀信心遭受挫折，随之而来的肝硬化晚期的疆耗。几乎家徒四壁的他，在治疗恢复过程中悟得了人生终极之道：健康的活着。李廷怀将“健康”作为新汝瓷的研究重点，如他所说“没有全民健康就没有全民小康”。在这种动力下，廷怀窑2015年已经研制出了一种活态瓷，是在传统烧制工艺基础上，将釉料中加入具有生物活性的复合矿物质麦饭石等元素，经高温瓷化产生远红外线辐射、激活物质活性，从而降低盛放液体中的有害物质、分解残留重金属、活化水质、分解异味等，如今这项技术应不同的造型和产品仍在不断地改良完善。

活态瓷中的“活”，因李廷怀自己的生命经历而更深刻，他所讲的“活态”语境是不同的。“活”既是生命基本的诉求，又因在李廷怀的人生历练中被赋予了“变化”、“变通”的意义，“活态”也传达出他活着的态度。他对“挣一份生活”的艰辛有过深切的体会，人生不会一直停留在只为谋生计而“活着”的阶段，而要努力大胆地创造属于每个人有品质地活着的“生活艺术”。

李廷怀喜欢将周围的物品、事情、制度人格化，看事情讲道理都用拟人的思维将其当做人来认识看待，将抽象和陌生还原到形象和熟悉的生活当中。他理解的生活艺术不是家家摆着华而不实的汝瓷陈设品，而是家家用上健康、美观的新汝瓷。他曾幽默的反讽：“有多少人买得起那种复古贵重的手工汝瓷碗，老实说总不能穷到最后去拿这“金”饭碗去要饭吧？”
他会打趣地说，“我可能更适合去做一个社会活动家或外交家”。实际上，他对自我的身份认知和定位特别清晰。手艺人、工匠往往会担负太多“继承传
统”的舆论与愿望的压力和文化惯性的附会，遵从和坚守则是这个群体不可性逆的道德品质。然而，具有批判精神的李廷怀很明白人活在当下，换句话说，时代赋予他的责任。手艺人必须与时俱进，不是跟风随潮，要形成自己的批判思维。例如“个性/自我”，不被李廷怀判定为个人主义，而是一种“生物多样性”的生存理论。

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