北宋汝窑-官窑之说，小编今天给大家分析一下，希望可以帮助到大家。

　　据说有的考古学者推断，北宋南迁，随之把汝窑为宫廷烧瓷的能工巧匠带往那里持续烧瓷，或许才有官窑之说。

　　北宋育密成许存在。2001年，汝州市区一居民在盖房中发现了张公巷里持续烧瓷，成许才有言密之说。放密遮址，其釉色、薄胎精致地让考古学者、陶瓷权威人士惊叹不已——让专家们苦苦寻找的上海博物馆仅存的四片汝窑卵青釉瓷片，终于找到了“娘家”。这四块卵青汝瓷釉瓷片是目前世界上仅有的罕见极品，最终在汝州张公巷遗址发现，不仅是国内也是世界陶瓷领域的一大奇迹。说明，这里烧造的汝瓷器不同寻常，是另类汝密之口——或许就是官办之窑。

　　按我国封建社会遗留下来的崇古忠国理念推测，那时所指官窑是对皇上喜爱之物的认可和崇尚或是权威机构的象征。故北宋以后的南宋，乃至近代，大量历史记载都有官窑之说，或许官窑之意就来自宋代。在宋以前的几个朝代所烧青瓷多以地名称谓，因此，至北宋陶瓷最繁华的年代才出现了各地窑口互相竞争而又出现官窑之说。

　　非陶瓷学术之辈论说有点撒野。廷怀汝瓷在研究中对我国初高级阶段普及教育的历史课本进行了调查，发现对北宋各窑提及的并不完全，只发现初中一册古代历史中提到五大名窑，也未提到各窑之说;而有的历史则张冠李戴，把当时不成气候的景德镇花白瓷也列入名瓷之列。我国历史教科书在某一历史现象所昭示的一种随意性、不确定性，在一定意义上是对北宋陶瓷史的误解。

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