宋代是中国陶瓷业繁荣鼎盛时期，中国宋代瓷器生产以汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑5个窑口的产品最为有名，后人统称其为“宋代五大名窑”。而汝窑，名列五大名窑之首。
一、汝窑的来历与特点
当年，在位仅六年的周世宗柴荣曾命人烧造过一种瓷器，称为柴窑。论价值，柴窑排在宋代五大名窑之前。但迄今为止，柴窑没有发现实物，也没有窑址，就像一种传说。清人记载这种瓷器的釉色时，提及柴荣说过的一句话：“雨过天青云破处，者般颜色做将来。”天青色，就成了后人对柴窑的最直观想象。后来，人们不舍得让如此美妙的比喻虚掷，便将它赠予汝瓷。唯有汝瓷，才可与传说中的柴瓷同场竞技而毫不逊色。
天青，是一种介乎蓝与绿之间的颜色，幽玄，静穆，就像雨过天晴乌云散开后，露出的第一抹蓝。汝瓷以清幽淡远、含蓄蕴藉的天青釉色闻名于世。
宋代汝窑——天青椭圆无纹水仙盆
“青如天，面如玉，蝉翼纹，晨星稀，芝麻支钉釉满足”构成了汝窑的特点。闻名的汝窑更是以其精湛的工艺，秀美的造型，温润的釉面，高雅素净的丰韵独具风采，被誉为名窑之魁。台北故宫博物院原院长周功鑫评价道：“陶瓷中最美的，最典雅的瓷器，就是汝窑。”
二、汝窑的烧造时间
汝瓷始于宋，也毁于宋。北宋末年，金兵入侵，宋室南迁，由于长期兵灾战祸，前后20年间，汝窑尽废，汝瓷尽毁，技艺失传几近千年。经多位史学家考证后，宋徽宗时期是汝窑烧造的全盛时代已成为陶瓷界的共识。
南宋·周辉《清波杂志》：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉，唯供御柬退，方许出卖，近尤难得。” 这说明，到了南宋，汝瓷就已经成为珍品、“近尤难得”。
宋代汝窑——粉青纸槌瓶
三、宋徽宗为什么喜欢烧制汝瓷
汝窑能成为五大名窑之首与宋徽宗的喜好有关。汝瓷也是宋徽宗赵佶最爱的瓷，天青色的汝瓷正是因他而造。
汝窑的出现，不仅因为徽宗的艺术审美情趣，更与他根深蒂固的道教信仰有关，当时奸臣蔡京和各种道士都在撺掇宋徽宗信奉道教，导致宋徽宗后来笃信道教，称自己是“教主道君皇帝”。道教主张“静为依归”、“清极遁世”，就是要很清静的感觉。道教仪式中，给天神写的祈祷词叫“青词”，又叫“绿章”。青词、绿章，道教都是追求这个颜色。道教对青色的追求，直接影响了宋徽宗的审美。
汝窑青瓷器物不求纹样装饰，釉色以素雅、沉静为美，体现出宋代上流社会用瓷推崇理性美的特色。宋代的文学一直以平淡作为审美要求的最高理想，平淡是要求作到平易而隽永、淡泊而含蓄。
宋徽宗琴棋书画无所不能，瓷器鉴赏也很有造诣。台北故宫博物院收藏的《文会图》中，画作描绘了宋代宫廷的一次茶会，宋徽宗正向受邀前来的文人展示各式各样的陶瓷。
北宋末年宋金之间频发的战事，不仅断送了徽宗执掌政权，也终止了汝瓷的烧造。如果不是金人的侵扰，宋徽宗与汝瓷或许能延续出更久远的佳话和更多传世佳作。
宋代汝窑——卵青圆洗
四、汝窑的恢复与宋代汝窑现存作品
明清两代的工匠都试图恢复汝窑的烧制，然而即便是康乾盛世，连景德镇里最具巧思的匠人也无计可施。清一代，官、哥、钧、定等四大名瓷都被成功仿烧，唯独汝瓷的天青釉色最难寻回，从未成功烧造。乾隆皇帝有诗云，“赵宋青窑建汝州，传为玛瑙末为油。而今景德无斯法，亦自出蓝宝色浮”。
北宋汝窑传世品极为稀少，全世界收藏不到70件，其中台北故宫博物院收藏有21件，北京故宫博物院17件、上海博物馆8件、英国大维德基金会7件、天津博物馆1件、广东省博物馆半件、日本现存4件、美国现存5件以及一些私人收藏。
大威德基金会—七件宋代汝窑瓷
“雨过天青云破处，者般颜色做将来”，当年宋徽宗哪里想到，这唯美的汝瓷竟为后人如此遥远的怀念......
