汝瓷在瓷器收藏者的心中有着至高无上的地位。从宋至今，无论是身处庙堂的权贵，还是远循江湖的隐者，提起对汝瓷的向往与拥有，有的啧啧称奇，有的扼腕叹息。口传心授的时代，在那些“一言九鼎”开宗立派的大侠和舞文弄墨文化人士的推波助澜下，汝瓷终位列于五大名窑之首。

　　神秘，是因为不确定。

　　信息实在是太少了，好事者统计目前世上仅存65件，且都存放在博物馆之中。窑址没有最终确认，也没有像法门寺地宫出土的秘色瓷有地宫宝物帐的明确记载，没有了标准器，那65件是如何确认的呢?支钉烧，香灰底，这都不是绝对标准。特别是有些业内人士，提汝窑，必讲天青色。好像汝窑就一定是天青色似的。

　　汝窑的瓷器是天青色吗?或者说现在存世的这些“汝窑”的这种“灰不拉几”的颜色是天青色吗?

　　古代的青色到底是什么颜色呢?这本身就是一个没有标准答案的问题。

　　青出于蓝而胜于蓝，表明蓝色是底色;国画中有青绿山水一派，元以前的青绿山水画，放到今天，那些罩在山峰上的颜色大多有些泛蓝;唱戏的有青衣旦角一路，青衣旦是中国戏曲中旦行的一种，北方剧种多称青衣，南方剧种多称正旦。因所扮演的角色常穿青色褶子而得名;最著名的还有国民党的青天白日旗。看官，您明白了吗?知道什么是青色了吗?以上这些青色，能对应成当代的赤橙黄绿青蓝紫的色阶吗?反正我没弄清楚。

　　天是青的吗?是，至少古代人这样认为，如“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，“青天大老爷”。

　　好了，不纠结了，假定存在一个标准的青色，问题来了，汝窑的天青色，是这个标准的青色吗? “灰不拉几”如同今日雾霾的京城的天空。

　　谁说的汝瓷是天青色呢?原来是明朝叫谢肇涮的人，写了一本《文海披沙记》的书，有些内容是些道听途说的故事，属于文人自娱的东西，其中关于汝瓷的内容即可归于此类。说：北宋徽宗皇帝做了一个梦,梦到了雨过天晴，此时有臣子询问御用瓷器用何种颜色就御笔一挥题到：雨过天青云破处，者将颜色做将来。明朝以后，天青色就成了汝瓷的专用颜色，成了代名词。

　　事实上这一"桥段"根本禁不住推敲。

　　这里面关键之处是第一句中的”天青“和”云破处“两处，假设此处”青“与”晴“不通假，就当颜色讲，解释一：”天青“与”云破处“有逻辑关系，云破处修饰天青(现代的倒装句)那么”云破处“就是”天青“的位置信息，翻译为：雨停时，云破处的天青色。解释二：”天青“与”云破处“有逻辑关系，天青色是云破处的时间状语，翻译为：雨停天青时云破处的颜色。

　　解释一是好像是存在其实是幻梦一样不现实。云破处?能读此文章的人都有雨停观天的经历，谁能讲清楚云破处的情景，一个人就会有N个答案;解释二也是一个水中月的梦境，那情景只能用流光溢彩来形容。况且徽宗皇帝还没告诉他们，这个雨过天青云破处时节是春天还是秋天，时辰是上午还是下午，东南西北是那个方位呢!

　　因此，汝瓷，说不清楚的天青色。